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El Arte Paleocristiano

El Arte Paleocristiano, conceptos generales.

El Arte Paleocristiano

Arte Paleocristiano en Flickr

Como en este tema ya comenzamos a ver diversas plantas arquitectónicas de edificios religiosos, pongo en esta entrada la presentanción sobre las plantas arquitectónicas en la arquitectura cristiana, que tenéis también en la página Tipologías, técnicas, medios. Esta presentacién es de consulta para dos tercios del temario de curso.

Plantas arquitectónicas en la arquitectura cristiana

Arte Paleocristiano y Bizantino

Documental alemán de Grandes Épocas del Arte Europeo dedicado al Arte Paleocristiano y Bizantino. He tenido que volverlo a publicar por la caida del video anterior, ese es uno  e los problemas de Youtube. En este caso vuelve a estar completo pero dividido en seis partes.

En el caso del arte paleocristiano se centra en las obras de Rávena, no en las más antiguas de la época de las persecuciones, sino que comienza con Constantino y luego se centra en Rávena, en las obras del mausoleo de Gala Placidia y la iglesia de Teodorico. Como ya comenté, es complicado trazar una línea entre el arte bajoimperial romano y el paleocristiano. Así como también es difícil, en la misma Rávena trazar, una línea entre el arte paleocristiano y el bizantino.

Luego se centra en Constantinopla y Santa Sofía, Haghia Sofia, la iglesa de la Santa Sabiduría. Su influencia en el arte de los Balcanes y Rusia. Y Venecia, la ciudad más bizantina de Occidente. Posteriormente, el canto del cisne: las obras de la Iglesia de San Salvador en Jora, en Constantinopla. Al final, la fosilización de un arte que llega hasta hoy.

Como siempre hay un problema con algunos conceptos: el mosaico por más que tenga representación figurativa, no es “pintura”. No se realiza con pigmentos mezclados con algún aglutinante, sino con teselas, piezas pétreas, de cerámica o de vidrio. En este caso se trata ya de mosaicos murales, que el mosaico que se realizará en la Edad Media.

La iconografía es fundamental en este vídeo. Algunos modelos iconográficos los vamos a seguir viendo hasta en Giotto y sus seguidores. Atención a las escenas que salen, los personajes y palabras como Pantócrator (todopoderoso) porque vamos a seguir con ellos en los próximos meses.

El documental es de visión altamente recomendable. Del arte paleocristiano y bizantino no va a haber más teoría que la que está en las presentaciones y la que veamos en clase, pero es fundamental para todo el arte medieval.

El Arte Paleocristiano y Bizantino

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Hispania Romana

Las diapositivas que se publican en esta entrada no las veremos en clase. Son una ampliación del arte romano, centrado en la arquitectura y la ingenieria, que desarrollaron en Hispania. Están algunas de las obras más representativas, hay muchas, pero es imposible ponerlas todas.

El arte romano tuvo una gran homogeneidad en todo el Imperio, así que no se puede hablar de escuelas ni de regionalismos. En los museos de arte romano de Tarragona, Mérida, Arqueológico Nacional de Madrid y muchos museos más modestos de provincias, hay obras que por su calidad no desmerecen de las que se se puedan encontrar en Roma.

Arte de la Hispania Romana

Enlazo también una entrada con un corto documental que se publicó el año pasado y que es interesante verlo. Está en italiano, pero hay que ir afinando el oído con la lengua de Dante.

Con esta entrada finaliza el espacio dedicado este curso al arte de la Antigua Roma y al Arte Clásico en general.

Pintura de la Antigua Roma 2016

Presentación de diapostivas.

Pintura de la Antigua Roma

Y dos vídeos de la serie documental Palettes. Uno sobre la pintura de la Villa de los Misterios en Pompeya, y el otro sobre uno de los retratos de El Fayum que se conserva en el Museo del Louvre. Es aconsejable verlos, aunque no son de visión obligada. Como he dicho varias veces, la serie Palettes es de lo mejor se que ha hecho para televisión sobre pintura y pintores.

Ceremonias secretas

La última mirada

Mosaico romano 2016

Presentación de las diapostivas de clase a las que he añadido alguno de los mosaicos más famosos. De todos modos, el mundo del mosaico romano es casi inabarcable. Por suerte, quedan muchos restos en todo el territorio que fue del Imperio Romano y de altísima calidad.

El Mosaico Romano

Dos cortos vídeos, que ya se publicaron, sobre los mosaicos de la Villa del Casale en Sicilia. el primero, un documental de 22 minutos, está en la lengua de Dante…, si se estudia Historia del Arte hay que aprenderla, o por lo menos, comprenderla 🙂

Dos vídeos sobre la Villa del Casale en Sicilia

Y uno sobre el Mosaico de los Amores de Cástulo, en la actual Linares, provincia de Jaén.

El mosaico de los Amores en Cástulo

La Columna Trajana

A mitad de camino como obra de arquitectura y como gran obra de escultura, tenemos uno de los monumento conmemorativos más originales e interesantes del mundo romano: la Columna Trajana.

Este corto de animación de National Geographic nos explica su construcción y tallado bajo la dirección de Apolodoro de Damasco, el arquitecto sirio que se encargó de las obras de Foro de Trajano y que puede que fuera también el arquitecto del Pantheon, construido ya en el mandato de Adriano.

Fuente: National Geographic

 

 

 

 

 

Termas de Diocleciano

El mayor edificio que se construyó en el mundo romano no fue un templo ni el mausoleo de un emperador, fueron unas termas. Unos baños públicos con capacidad para más de 3000 personas, terminados de construir en el año 305 d.C, durante el mandado del emperador Diocleciano. Las termas estuvieron en funcionamiento como tales hasta el año 537 en que dejaron de funcionar los acueductos que las surtían de agua.

El complejo termal ocupaba más de 13 Ha. Hoy sigue en pie un parte de ellas con otras funciones: una de las sedes del Museo Nazionale Romano, y las iglesias de Santa Maria de los Ángeles y de los Mártires y San Bernardo alle Terme.

 

Foro de Augusto

Vrbem neque pro maiestate imperii ornatam et inundationibus incendiisque obnoxiam excoluit adeo, ut iure sit gloriatus ”marmoream se relinquere, quam latericiam accepisset”

Suetonio, Augusto, 28

La Urbe (Roma) no se correspondía con la majestad del imperio, estaba expuesta a inundaciones e incendios. Él (Augusto) la embelleció y se orgullecía de “haber dejado una ciudad de mármol, cuando se encontró con una de ladrillo”.