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Gofridus os desea unas felices Navidades y Año Nuevo

Trabajo en los últimos años con este capitel de la colegiata de Saint Pierre de Chauvigny, también con otros de la misma iglesia, pero especialmente con este. Es de la segunda mitad del siglo XII y refleja muchas características de la escultura románica. No, no voy a soltar un rollo sobre la adaptación al marco y los capiteles historiados, que no todos los son y demás cosas que fascinan a los fundamentalistas aficionados al estilo. Además hay muchas otras cosas que estos casi nunca tienen en cuenta. Es un capitel sencillo de leer: la escena es comprendida enseguida, aunque se tengan diecisiete años y se viva más ochocientos años después de que lo esculpiera Gofridus y en un mundo que poco tiene ver con el del siglo XII. Porque esa era la intención del escultor, de los comitentes, ya fueran los canónigos de Chauvigny u otros. Y es precisamente esa comprensión rápida lo que nos hace pasar por alto lo que tiene de irrealidad y simbólico la representación de la Adoración de los Reyes. La enorme desproporción entre los personajes y entre las partes del cuerpo, esas manos enormes. La rígida simetría, ese Niño bendiciendo que no es un recién nacido sino que tiene al menos tres años. El nimbo de santidad de María, con su nombre, y el crucífero de la divinidad del Niño. La mano de gigante, Dextera Dei, separada de toda persona, esa figura poligonal que enseguida es interpretada como una estrella.

El mundo de las imágenes románicas da poca importancia a la vida humana, terrenal, de Cristo. El Cristo que importa es Dios y su representación en los lugares de honor de los tímpanos procede del Apocalipsis. El Cristo del románico es un rey, un juez, un amo, en ese mundo feudal en que todos dependen de todos. La vida terrena que aparece en los evangelios se parecía demasiado a la de esos habitantes de una Europa abrumadoramente campesina. Por eso está relegada a lugares secundarios, capiteles del interior de las iglesias y los claustros.

Pero cuando llegaran estas fechas quizá se detendría la liturgia en este capitel y habría música especial para estos días. Desde luego la había en la que se utilizaba en las horas canónicas, el llamado canto gregoriano, las primeras polifonías. Pero cómo sería la que utilizara el pueblo, los habitantes de Chauvigny, los peregrinos que pasarán por allí camino de Santiago de Compostela, desde el norte de Francia, desde Inglaterra, quizá del Imperio. Seguro que no tendría la complicación de las primeras polifonías, del Ars Antiqua, del Ars Nova. Cien años más tarde de que Gofridus firmara podría parecerse a algo como esto:

Ecce mundi gaudium – Rondellus anglonormando c.1250

Ecce mundi gaudium, ecce salus gentium,
Virgo parit filium sine violentia.

Ave, virgo regia, Dei plena gratia!

Natus est de virgine sine viri semine,
Qui mundat a crimine, rex, qui regit omnia.

Angelus pastoribus: “Natus est in gentibus,
Qui dat pacem omnibus sua providentia”.

Reges tria premia offerentes varia
Stella ducit previa ad salutis gaudia.

Cum nil scire potuit de nato, rex fremuit,
Et tota gens tremuit Christi natalitia.

Cum mori per gladios Rachel videt proprios,
Mesta plorat, filios, nulla sunt solatitia.

Este latín es muy fácil, y sois estudiantes de lenguas clásicas, así que la traducción la hacéis vosotros 😀

Este blog permanecerá sin publicar nada mientras sean las vacaciones de Navidad y Año Nuevo, vacaciones que algunos ya os habéis tomado hoy. No es un reproche, este día lo teníamos de vacaciones a principios de curso y después nos lo han quitado.

Feliz Navidad y próspero Año Nuevo a todos los que pasan por aquí desde tantos lugares del mundo. Nos vemos a partir del 9 de enero de 2017.

Collégiale Saint-Pierre de Chauvigny by kristobalite

Viena 1900. Bailando sobre un volcán

Enlazo en esta entrada unos vídeos, que subititulados en español son seis, pero también pongo el video original en inglés sin subtítulos, que tratan de una de las ciudades más dinámicas en el aspecto artístico cuando comenzó el siglo XX: Viena. Una de las dos capitales del Imperio Austrohúngaro, la otra era Budapest. Sólo puedo decir que este episodio del vídeo es una maravilla, y aconsejo verlo cuando se tenga un rato. Lo que trata no está dentro del temario duro, pero lo trata por varias partes.

Viena era la ciudad del movimiento Sezession, que englobamos dentro del Art Nouveau, pero va más allá, porque el protorracionalismo en arquitectura comenzó aquí. fue la ciudad de la revolución estética tanto en la música como en la pintra, uno de los centros del expresionismo con pintores como Egon Schiele y Oskar Kokoschka. La vanguardia del siglo XX no comenzó sólo en Paris. Pero esa vanguardia vienesa sería borrada literalmente del mapa muy pocos años después, despareceria en las trincheras de la Primera Guerra Mundial que también acabaría con el imperio.

Dancing of a volcano

Original completo sin cortes en inglés.